《尚书·无逸篇》说：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体味过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。
我们希望通过劳动教育让孩子获得什么呢？可能并不是简单地要让他们学会洗衣、做饭、打扫卫生，而更多的是让孩子从劳动中感受到自己可以创造美好生活的能力。
1、劳动教育在今天成为最受忽视的教育
劳动，以身体力行的方式获取知识，几乎是人类文明起源发展的最主要手段，劳动教育曾是我国学校教育的传统，是培养“德智体美劳”全面发展人才的关键一环。曾经很长一段时期，几乎所有的大中小学校都开设了劳动课。但在今天劳动教育已成为最受忽视的教育，据调查
72%的学生认识到体力劳动和脑力劳动都是劳动
56.2%的学生认为社会上没有最低贱的劳动，
但只有6.8%的学生愿意将来做一个有技术的工人或农民，
随着学段的升级，这个比例还呈下降趋势，可见，现实情况并不乐观。
当劳动教育一再缺位和异化，学生就只能在“纸面上”完成所谓的“成长”。教育的多元性和可塑性受到了严重的挑战，学校和家庭一面在鄙夷劳动教育，弱化劳动教育，一面却又不得不默默承受其带来的苦果。
“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示。教师凌宗伟说过他们班两个学生的故事，正好跟劳动有关。
“我曾有两个学生，他们来自相同的初中，家长也在镇上同一个机关工作，但两家的家庭教育似乎差别很大。
同样是做楼梯卫生，其中一个学生是先用湿拖把将楼梯拖干净，再用干拖把抹一遍。而另一个学生拖地时有气无力，只把明显脏的地方拖一遍。我问他为什么不把每一块地砖都擦一遍，他满不在乎地说，这样就可以了。
我仔细留意了这两个学生，发现他们做每一件事情的态度都和拖地一样。认真拖地的那个学生不仅学习成绩好，而且人缘好，后来考上了自己心仪的大学，参加工作以后也很受单位好评。另一个学生尽管学习成绩也不错，但沟通能力较差，处事马虎，参加高考时因疏忽漏填答题卡，与向往的大学失之交臂。”
2、是什么让孩子的身体躺在了书本中？
我们对劳动教育中“劳动”概念的理解过于窄化。有数据表明，
64.7%的中小学生认为所谓劳动教育就是社会实践活动课，而社会实践活动就是春游、秋游和参观；
70%的学生认为劳动技术就是信息技术。面对这样的现实，我们要更新观念。
劳动不能简单理解为洗衣、做饭、打扫卫生，体现为教育，它是知识的躬身修行；体现于社会生产，它是创造真实价值的手段。
劳动，用更多的词汇描述它，可以是务实、做事、操作、实践，这几乎是用人的全部感官去认知和学习。劳动教育的意义，贵在让学生用身体丈量物理和心灵的世界。
波利亚说过：
“学习任何知识的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现，理解最深，也最容易掌握其中的内在规律和联系。”
理解了这一点，我们才可能在身、心、灵三个维度上以“劳动”为施力点，并确立其在学校教育体系中的重要地位。
3、劳动教育最重要的目的是让孩子有幸福生活的能力
我们必须承认，在中小学开展劳动教育，首先还是要让青少年懂得，幸福生活建基于辛勤劳动之上。
当教育回归到实际的劳动实践，比如杜威和陶行知所主张的烹饪、缝纫、家用电器维修、农作物种植与培管、小制作、小发明等与他们的实际生活密切相关而又力所能及的实际操作，学生的生长也就与生活紧密地联系起来，他们的创造力被激活，他们的生命力被唤醒。
在这种良性的激发下，学校朝着“教育即生活”、“社会即学校”、“教学做合一”的美好方向发展。
我们已经熟知，很多国家的国民教育注重实践能力，一个人修身立德所需要的一切，已经从学校里展开了训练，国民素养由此萌芽。
古人讲：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是士大夫讲的话，劳动的价值是知识分子做的代言。
劳动并非一味地艰辛，它是人与世界的充分接触，我们不能把世界只装在脑袋上，也要装在身体里，由此而成为一个完整的人。
我们的劳动课，不仅要致力于观念培育，而且重在教人们如何从劳动中体验生活的乐趣，培育一种现代“新生活”方式，推向社会，在于让孩子们获得持续创造好生活的能力。
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